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梅思特 2014-06-23 22:49

“抵制玉林狗肉节”影画视频集

到底中国有没有动物保护机构?—在线播放—优酷网,视频高清在线观看
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探访广西玉林狗肉屠宰场 动保人士与肉贩对峙_新闻_腾讯网
http://news.qq.com/a/20140618/047476.htm#p=1

这周六,就是玉林狗肉节的正日子了。6月18日凌晨5点50分,8名自称“食品监督员”的民间团体驱车来到位于玉林市北二环与民主路的交叉路口,发现一个木料加工厂里面是一个屠宰点。和他们一起来的还有一群媒体记者,他们从门缝里看到里面有宰杀好的十几条狗,并且加工厂里的人正在宰杀狗。图为玉林一家狗肉屠宰场正在工作。

“食品监督员”告诉记者,他们是为了保护动物,反对屠宰的丢狗丢猫人士。其中一位中年女子说:“这里的屠宰都是非法行为,他们没有检疫合格证。“当他们向门内的主人索要证件时,并不被理睬。图为屠宰场大门紧闭,一名小朋友在门口张望。

屠宰场旁的孩子们平日里都不敢往屠宰场里面看

临近屠宰场的一户人家养了两只狗,都圈在家里

6点43分,一名男子突然情绪激动冲进人群,用食指指着门口的人大喊:“谁不让吃狗肉?”记者认出这名男子就是玉林垌口菜市场卖狗肉的商贩,而此处正是他的屠宰点。

该名男子随后和动物保护分子之间发生了口角

僧人和动物保护人士在玉林垌口市场祈福



玉林当地一家狗肉屠宰场正在工作

玉林垌口市场的狗肉摊位



每当夜幕降临,大排档摆满了美食街,少不了的仍然是它的“狗肉”






玉林狗肉节各类视频专辑http://view.inews.qq.com/a/VDO2014062200782601





玉林“狗肉节”:爱狗人士与当地市民的不同声音 - 搜狐视频http://tv.sohu.com/20140622/n401168692.shtml?src=sohuBP_left_QR






人民日报刊文:狗具备伴侣动物和食材的二象性-搜狐评论http://star.news.sohu.com/20140623/n401188229.shtml?pvid=7d0a16e31613c9e0 〔内含视频与调查表〕  


玉林狗肉节,一座小城的舌尖上事,居然成了影响挺大的一个舆论热点,并且热度持久不退,让人多少有点始料不及。  笔者并不想跳进这些口水漩涡,想先劝双方一句:咱们先把“文明/落后”“人权/狗权”这些宏大框架放一放,先来看两个故事,好不?
  头一件,是我小时候的事:舅舅家的大黄狗老死了,死于80年代中后期。那个时期的乡下,肉食匮乏,大人孩子都盼肉馋肉,但舅舅还是把狗埋了。这事给我留下极深的印象。他的理由很朴素:养了十几年,狗是半拉人了。但他并不反对别人吃狗肉,对狗肉贩子也没有歧视和厌恶,照样称兄道弟。  第二件,发生在民国。著名的高僧弘一法师和学生丰子恺一起创作《护生画集》,用漫画和小故事结合的方式,宣传不杀生、不肉食的道理,影响很大。如今您去普陀山,在山道上还可以看到石刻的绘本。这种方法如清风扑面,不强加于人,体现了可贵的节制。
  爱狗派的种种判断和结论,和我舅舅埋狗不吃狗一样,建立在一个前提之上:狗不是普通的牲畜。用流行话语叫“伴侣动物”,用我舅的话叫“半拉人”。但是,可不是所有人都这么看。从中国现实看,无论法律,还是道德,尚没有共识,还没有赋予狗这种特殊地位。套用物理学中“光的波粒二象性”的说法,狗目前具备伴侣动物和食材的二象性。二象性和“半拉人”,出发前提不一样,有不同认知乃至观点冲突在所难免。  可是,我爱及其类,并立志传播“狗是伴侣动物”理念,难道不行吗?行。但要注意路径。应该学习弘一法师和丰子恺,没见两位高贤堵过人家荤菜馆子。办爱狗基金会,收养流浪狗,多好啊;玉林办狗肉节,我们可以找地方办“不吃狗肉节”,各自主张嘛!莫小瞧平和坚韧的力量,假以时日,真的形成了广泛的民意基础,禁食狗进入立法程序,也未可知。当然,目前已经形成共识的地方,比如不可虐杀、不可盗杀、不可当街屠宰、要有动物检疫等等,该坚持的,要坚决坚持。
  公共事务是众人之事,众口向来难调。而文明的解决方案,决不是从自己的价值偏好出发,你标榜“爱心”“文明”,他自居“权益”“人权”,彼此妖魔化,互相黑对方。不要调门那么高,不要绑架道德说事,而是彼此有商量,找共识,避免自我观点的神圣化。对相反意见,要有一份温存;对生态多样性的尊重,才是真正的文明行为,您说呢?新闻加点料
  “狗肉事件”因何而起?
  据了解,玉林人吃狗肉已经有了四五百年历史。玉林市水产畜牧兽医局干部韦万里介绍,民间有说法认为,玉林地处南方,天气炎热,人们劳作结束后往往喝白粥解渴,长期以来体质总体偏虚,荔枝和狗肉是热气食品,在夏至日吃狗肉,能够将寒气“驱走”。当地市民杨来献说,上世纪80年代末,玉林街头出现了大排档,并有狗肉出售。
  “直到1995年夏至才有了所谓的"荔枝狗肉节"。”韦万里说,当时有一条美食街,部分店铺贴出了“夏至荔枝狗肉节欢迎您”的字样,商家为了吸引顾客,逐渐将此扩大化,“狗肉节”因此得名。
  2011年国内外一些动物保护组织谴责当街宰杀狗的行为,延续了600多年的浙江金华“湖头狗肉节”被紧急叫停。玉林成了中国唯一一个还保留了所谓的“狗肉节”的城市。
  2012年某爱狗人士在玉林向狗下跪叩拜谢罪,不少媒体开始刊发宠物狗被虐、狗被当街宰杀等图片,“吃不吃狗肉”成为焦点。
  2013年西方媒体开始参与玉林人吃狗肉的报道,玉林被推上“国际舆论舞台”。
  2014年离夏至还有一个多月,不少明星就开始网络呼吁取消“6·21玉林狗肉节”,媒体纷纷报道。
  各方表态
  经营者丨降低预期:不敢备货
  食客丨干嘛你不吃,就不允许我吃
  市民丨你不吃狗肉别影响我们吃
  动保丨抗议、祈福 出钱买狗救狗
  律师丨玉林市没有一家合法的狗肉屠宰场
  新闻回顾
  玉林商户丨广西玉林全城遮“狗”字
  活狗市场丨商贩持棍棒狗钳对抗爱狗者
  狗肉来源丨多数系狗贩从农家收购 本地偷狗事件频发
  “狗肉节”现状丨争议中来临 志愿者越抵制生意越好
  评论解析:
  狗肉之争:为何不能以文明的方式
  舆论中的“玉林狗肉节”:法律缺失的无奈


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