查看完整版本: [-- 别拿习俗当狗肉节幌子! --]

动保社区 -> 2014抵制玉林狗肉节 -> 别拿习俗当狗肉节幌子! [打印本页] 登录 -> 注册 -> 回复主题 -> 发表主题

梅思特 2014-06-18 18:55

别拿习俗当狗肉节幌子!


别拿习俗当狗肉节幌子!
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5MjY0MjgxNA==&mid=200328477&idx=1&sn=9c3505281d5588f55f455b694189d802&scene=2&from=timeline&isappinstalled=0#rd




  6月14日,由北京爱它动物保护公益基金会主办的“狗肉,舌尖上的争议”主题研讨会在京召开。来自中国社科院、清华大学、中国政法大学等学术机构的数十位专家、学者以及资深动保人士、媒体人士到场,就经营狗肉买卖是否合法;狗肉节是传统还是陋习;猪牛羊都吃得,为何狗吃不得等五大焦点问题进行讨论。




焦点二:狗肉节是民俗传统还是民间陋习?


  “夏至吃狗肉这是我们的民俗,是我们的传统”。对于外界的质疑,玉林狗肉节的倡导者和社会上一些赞成吃狗肉的人均以民俗传统自居。那么,狗肉节究竟是民俗传统还是民间陋习,亦或是商业炒作?


一、传统不是残忍的借口


  据它基金理事、央视主持人康辉介绍,调查显示玉林当地有规模的开始食用狗肉,包括形成这样一个产业链,只不过是从上世纪90年代开始,只有20多年。


康辉——它基金理事、央视主持人


  对此,清华大学科学技术与社会研究所副教授蒋劲松认为,传统不是残忍的借口。蒋教授说,目前支持食用狗肉,举办狗肉节的诸多思路中有一种很有迷惑性的论述——应该尊重多元文化和当地民俗。这句话听起来很有道理,但是仔细推敲其实是站不住脚的。



蒋劲松——清华大学科学技术与社会研究所副教授


  多元文化的确要尊重,但是很多人并不知道,尊重多元文化的本质,其实是对弱势文化和弱势群体的照顾。而在狗肉节所谓的文化中,遭受大规模集体屠杀的犬只显然是弱势中的弱势,它们才需要保护和关爱,而不是那些血腥野蛮的狗贩子,卑鄙犯法的盗狗贼。所以,取缔狗肉节,拯救与人类情感关系密切的狗,才是真正体现了尊重多元文化的精神。如果我们以尊重多元文化为借口,纵容对生命的戕害,就抽掉了多元文化的根基走向了反面。


二、传统不是伦理正当性的根据


  传统本身并不是伦理正当性的根据。落后野蛮的不良习俗的确是需要改良的。习俗不是血腥残忍的理由。历史上许多野蛮可怕的习俗都被废除了,比如太监制度、奴隶制度、裹小脚、童养媳等习俗。传统的改变起来不容易,所以才需要大家一起来努力。抵制一种已经确立起来的习俗,不是一朝一夕就能成功的,需要多方面的长期努力。比如,当年南非实行种族隔离制度,全世界许多国家一起来抵制它,也是花了很多年的努力才成功的。





  什么样的传统需要呵护,什么样的传统应该早日铲除?这必须要以伦理的原则作为衡量判断的准绳,而法律却未必能担负起这样的责任,因为法律往往是滞后的,它往往体现了过往社会的伦理共识。过时的法律很可能已经阻碍社会的和谐发展,影响公平正义的实现。今天中国动物保护立法严重滞后,不仅落后于世界上绝大多数国家,包括许多经济社会发展远不及中国的国家,也严重落后于当今中国社会公民的动物保护意识,中国必须加快动保立法的进程。而今天动保护主义者反对狗肉节的义举正是推动动保立法的重要正能量。



三、对待动物必须接受伦理道德约束


  蒋教授提到,有一个现象值得我们研究,那就是有相当多的人自己并不吃狗肉,甚至对吃狗肉感到反感,他们却对反对狗肉节的人士很不满。他们的理由是:不应该将动物保护上升到伦理道德的高度,不应该站在道德制高点上挥舞道德大棒。这种观点很流行,其实这是一种错误的道德虚无主义观念。

  我们吃什么,怎么吃,我们与动物如何相处,这绝对不是个人的自由选择,而是一个我们如何与其他可以感知痛苦,有情感有家庭的生命主体交往的问题,它理所当然地应该受到伦理的规范。错误的行为应该受到道德的谴责。非人类动物虽然可能没有高度理性化的意识,难以承担道德义务,但却是道德关怀的对象,受到人类的保护。而人类在与动物交往的过程中,必须要接受伦理道德的约束。这是人类作为有自觉反省意识的高级动物的荣耀和责任所在。放弃了这种责任,人就丧失了作为人的尊严。





  动物保护不仅仅是资源保护,更重要的是把动物作为有感知能力,有情感有家庭的生命来保护。今天动物福利等概念早已成为了欧盟等国家制定法律的根基,成为全体人民都必须遵守的行为规范。认为对待动物可以为所欲为,任性乱来,不受任何约束的想法,已经是非常落后的,与现代精神严重冲突的过时观念了。

四、以传统为狗肉节辩护错上加错

  动物保护不是舶来品,它不仅是西方文化所倡导的理念,不仅是世界发展潮流,也是中国优良的文化传统。中国古代儒释道都有深厚系统的动物伦理学观念,都有脚踏实地的护生践行。



图为蒋劲松教授


  值得注意的是,在中国古代,尤其是到了后期,人们在保护动物方面尤其提倡对狗和牛这两种动物的保护。在清代周安士撰写的被称为善世第一奇书的《万善先资》一书中,就有大量的论述和实例,从正方两个方面提倡保护狗,反对屠杀、虐待、食用狗。
  一味强调吃狗是中国传统,看不到在中国古代反对吃狗的强大传统是极端错误的。以中国有吃狗传统来为狗肉节辩护更是错上加错。






【敬请期待】
“狗肉,舌尖上的争议”主题研讨会焦点三:猪牛羊都吃得,为什么狗吃不得?


【焦点回看】
回复数字「1」查看焦点一:经营狗肉供人食用是否合法?


——————————————————


我们坚信:这世界的改变不是因为某些人做了很多,而是每个人都做了一点点。


请不要忘记——
一个国家的伟大程度和道德进步的标准,可以用如何对待动物来衡量。


查看完整版本: [-- 别拿习俗当狗肉节幌子! --] [-- top --]


Powered by phpwind v8.7 Code ©2003-2011 phpwind
Time 1.054414 second(s),query:1 Gzip enabled